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真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付,楽天市場】藤田寛道の通販,楽天市場】【中古】【茶道具】宗弥造 竹蓋置一双（大徳寺藤田,千寿 大徳寺 雪林院 藤田寛道 松寿千年翠 一行書 紙本 d647◇箱■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。季節の掛軸（1月〜12月） 12軸セット。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。希少　木製　一刀彫　達磨大師　在銘　佛国高泉作　高泉性潡　黄檗　明時代　江戸時代。小田雪窓に参禅。アークナイツ 明日方舟 初版公式設定資料集 特典付き。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【まりちゃん】　◆和硯2面◆高田硯（佐久知梅丘作）◆黒鴨硯（梅村正芳作）。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。掛け軸 建仁寺管長 竹田益州作「露」禅語 茶掛け。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。FAIRY TAIL フェアリーテイル 色紙　ルーシィcv.平野綾。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。【早い者勝ち！】平洲作　掛け軸　日本書　骨董。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】自筆一行書『春来草自生』 紙本 桐共箱 掛軸。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【掛軸】山田無文「日々是好日」書。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。牧一郎）【真作】大徳寺/前大徳玄性/宮西玄性/掛軸☆宝船☆Z-446。\r\r軸先：黒漆塗。硯（端渓）とミニ硯。　　紙本：墨書。中国　紙　安徽省　全紙　玉版箋　浄皮　亀甲紋　90枚。　　箱書、花押があります。掛軸　茶軸　 奈良　東大寺 上野道善　一行書 　桐箱　未使用　茶道　裏千家。\r\r共箱、タトウ箱付。【出雲】◆梅花鳥文の端渓楕硯（８吋／唐木箱B）◆中国徽墨2本（老胡開文）。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸　茶掛 「和敬清寂」　臨済宗大徳寺派　西垣大道　極楽禅寺　24.5.18。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。昭和レトロ 晩翠 晩翠書 書道 水墨画 掛け軸 詞 俳句 名言 美術 芸術。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【新品】喜寿園製　墨謹製　興福墨　興福寺　奈良墨。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。1131 足立宗誠 （泰道）「薫風自南来」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。画家 書家 画帳 中村不折？ 村瀬義徳？。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。硯 雨畑硯 甲州雨畑 在銘 秀峰作 18.4cm × 12.4cm 1541g。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。古い手紙 帆足万里 儒学者 古筆 古文書 古書　市河米庵宛1778年ー1852年。\r\rこれが、「無事」の生き方です。hn　裏千家　鵬雲斎宗匠　富貴吉祥に宝珠　扇面　掛け軸　合わせ箱。