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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「円相 無一物」共箱 禅,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「春水満四沢」共箱 禅語■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。月城かなと　サイン色紙　加美乃素。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。栄宝斎 端渓硯 唐硯。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。崇教真光　聖鳳師直筆短冊。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。中国墨　萬暦甲辰年 程君房製 中国古玩 古墨。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。大徳寺 龍宝山大徳寺塔頭　黄梅院 二十世住職 小林太玄 和尚　和額　無量寿。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。Ｐ５２９　P825 ２点！『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。端渓硯　麻子坑石　書道。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。中国古硯　書道具　黎渓石古硯。\r\r軸先：黒漆塗。牧！ 軸 和 おもてなし 絵 浮世絵 着物 美人 美術 骨董 インテリア。　　紙本：墨書。劇場版+ロードトゥザトップ　ウマ娘ミニ色紙+書き下ろし小説。　　箱書、花押があります。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。　\r\r共箱、タトウ箱付。季節の掛軸（1月〜12月） 12軸セット。\r\r関防印は、臨済正宗です。希少　木製　一刀彫　達磨大師　在銘　佛国高泉作　高泉性潡　黄檗　明時代　江戸時代。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。アークナイツ 明日方舟 初版公式設定資料集 特典付き。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【まりちゃん】　◆和硯2面◆高田硯（佐久知梅丘作）◆黒鴨硯（梅村正芳作）。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。掛け軸 建仁寺管長 竹田益州作「露」禅語 茶掛け。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。FAIRY TAIL フェアリーテイル 色紙　ルーシィcv.平野綾。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。掛け軸 臨済宗天龍寺管長 祖翁(平田精耕)作「無事是貴人」共箱 禅語 年中掛け。