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掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長,大徳寺 第11代管長 小田雪窓一行 壺中日月長 (共箱) - 茶道具,1125090918_619ed42eaacb6.jpg,2025年最新】Yahoo!オークション -茶掛 無(書)の中古品・新品,茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『仙雲擁壽山』 一行掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。美品 掛け軸 表千家 堀内宗元 兼中斎作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。1108 藤井誠堂 「狐之絵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。裏千家円能斎直筆　短冊幅　萬歳々々　13代千宗室の茶掛け掛軸　お茶道具。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。掛軸　紫野　立花大亀筆　一行書　「松樹千年翠」　共箱　V　5807A。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。祐徳寺 守本正純和尚筆 一行書 和敬清寂 紙本 掛軸 共箱。藤田寛道などを育成した。美品 掛け軸 一休宗純筆「薫風自南来」禅語 茶掛け 禅語 茶掛 端午の節句。諱は宗甫、室号は蔵暉。印材　青白青田　7.5cmx7.5cmx11cm。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。【李鼎和　唐筆 「精選長鋒浄羊毫條幅」】◆文革期以前の優品◆半紙条幅の漢字。\r箱には経年の劣化等が若干あります。月城かなと　サイン色紙　加美乃素。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。栄宝斎 端渓硯 唐硯。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。崇教真光　聖鳳師直筆短冊。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。中国墨　萬暦甲辰年 程君房製 中国古玩 古墨。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。大徳寺 龍宝山大徳寺塔頭　黄梅院 二十世住職 小林太玄 和尚　和額　無量寿。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。Ｐ５２９　P825 ２点！『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。端渓硯　麻子坑石　書道。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。中国古硯　書道具　黎渓石古硯。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。牧！ 軸 和 おもてなし 絵 浮世絵 着物 美人 美術 骨董 インテリア。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。劇場版+ロードトゥザトップ　ウマ娘ミニ色紙+書き下ろし小説。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。曹洞宗僧 永平寺貫主 大森禅戒 梵字宝珠肉筆掛軸 紙本。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。季節の掛軸（1月〜12月） 12軸セット。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。希少　木製　一刀彫　達磨大師　在銘　佛国高泉作　高泉性潡　黄檗　明時代　江戸時代。